- 赵迎华;高天书;
ChatGPT的出现代表了新一代生成式人工智能的重要进展,从马克思主义哲学来看,更是超越马克思本人所处时代的“新事物”,但这并不意味着马克思主义哲学无法成为ChatGPT等新一代人工智能在“信息文明”之下的借鉴,反而是马克思主义哲学提出的“生产力—生产关系”“经济基础—上层建筑”的基本原理,在人工智能这一新事物中得到了进一步的发展,ChatGPT在促进生产力发展、改变生产关系、转变经济基础、重构上层建筑等方面都体现了马克思主义哲学的映照。同时,ChatGPT依托于“信息文明”这一背景,在消除剥削、消除异化劳动以及实现人的自由发展等方面也在新时代回应了马克思主义哲学。然而,我们也应当根据马克思主义哲学所赋予的人的基本地位,对ChatGPT可能的发展方向进行反思,要避免在“信息文明”的人工智能技术中可能出现的人的“动物性懒惰”、人的“创造性劳动”机会的丧失,以及在人工智能对闲暇空间的占据中可能导致的人的理性基础动摇。以马克思主义哲学观照“信息文明”,并以之作为ChatGPT的借鉴,促使ChatGPT向马克思主义的回归,是现代社会的必然要求。
2023年10期 No.287 24-36页 [查看摘要][在线阅读][下载 171K] - 邹静;
人机交互的精神生产是人工智能时代精神生产的新样态,既具精神生产的一般性,又兼具特殊性,是马克思精神生产理论在人工智能时代的创新与发展。人的内在需要与外部科技的双向互动、人工智能体作为劳动产品与生产力的双重面向、技术本身的智能逻辑与技术应用的资本逻辑相互交织为人机交互的精神生产方式预留了出场空间。人机交互的精神生产通过人与机器动态互补的协调配合,有助于打破两者的二元对立,共同创造物质与精神价值。但要达到“自由的精神生产”,须以机器的社会主义应用为前提、以负责任的科技创新为方向、以有效的科技伦理治理为保障。这既是对传统精神生产活动的超越,也是破解人工智能技术资本主义应用的关键所在,对正确处理人与机器之间的关系、建构人机共同体具有重要的现实意义。
2023年10期 No.287 37-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 121K] - 杜添;袁祖社;
公共性理论是对现实公共性问题的反映与解决,后者根源于人的现实活动,因此如何理解现实的人成为理解公共性范畴的前提。马克思将现实的人理解为“对象性活动”,植根于此的公共性是一种多维度的理论范畴。西方经典公共性理论无法深入到资本主义生产方式,因而对现实公共性问题的分析与解决局限于人类理性的公共性以及政治哲学的狭隘范围。在“对象性活动”人学视域中,公共性范畴表征的是现实的各个人的对象性活动过程中的共同性,分别表现在活动前提、活动主体、活动过程以及活动产物等不同环节中,进而包含为事实判断与价值判断的区分。以对象性活动条件为基础,人类命运共同体思想不但具有事实判断的意义,更具有价值判断层面上的世界意义。
2023年10期 No.287 45-52页 [查看摘要][在线阅读][下载 120K] - 华锐;赵卫国;
马克思与尼采在一个力主控制、役使自然的时代创造性地将感性生命作为思忖人与自然之内在关联的逻辑起点,都认同应从具体、现实的自然出发,重建人与自然之间的生命纽带。这填补了由于西方文明旧价值体系走向没落,新思想形态尚未完全形成所导致的历史性空白,为克服生命虚无化提供了独特的伦理视角。“身内自然”是生命得以繁衍生息的正当性依据;“身外自然”则体现出生存实践之超越性与物质生产实践之历史性;两种自然之间的辩证统一是生命本身生存与发展的重要支撑。在此基础上,基于生命同构逻辑的历史唯物主义自然观与权力意志道德自然论则为人与自然之间伦理意义的回归提供了全新的研究视域。
2023年10期 No.287 53-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 144K]